G\u0142upota! Wszechobecna, przyt\u0142aczaj\u0105ca g\u0142upota! \u017byjemy w czasach olbrzymiego renesansu g\u0142upoty. G\u0142upota bezwstydnie panoszy si\u0119 wok\u00f3\u0142, puszy si\u0119 i wynosi sama siebie na o\u0142tarze. G\u0142upota niepodwa\u017calnie kr\u00f3luje, dominuje i sprawuje rz\u0105d dusz. G\u0142upota odrodzona, odrestaurowana, sprytna i bezczelna doczeka\u0142a si\u0119 swego panowania w ka\u017cdej sferze \u017cycia, a szczeg\u00f3lnie za\u015b w \u017cyciu publicznym, tym tocz\u0105cym si\u0119 w przestrzeni wirtualnej. <\/p>\n\n\n\n
Czasy, kiedy bycie g\u0142upim by\u0142o najwi\u0119kszym powodem do wstydu i przyczyn\u0105 ostracyzmu spo\u0142ecznego, gdy bycie g\u0142upim i obna\u017cenie si\u0119 z g\u0142upoty, oznacza\u0142o wykluczenie i marginalizacj\u0119, nie tylko dawno odesz\u0142y do lamusa, ale zosta\u0142y zast\u0105pione er\u0105 z prawid\u0142em przeciwnym. Oto wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie to m\u0105dry musi chroni\u0107 si\u0119 i ukrywa\u0107 bo g\u0142upia, rozrechotana, butna, intelektualnie prymitywna t\u0142uszcza wnet zakrzyczy, st\u0142amsi i zadepcze go, przedtem wy\u015bmieje, wyzwie, napi\u0119tnuje, od\u017cegna od czci i wiary i symbolicznie wykluczy ze mainstreamowej wsp\u00f3lnoty. <\/p>\n\n\n\n
Wreszcie owo niezno\u015bne dla g\u0142upoty, elitarystyczne ewolucyjne prawo, m\u00f3wi\u0105ce \u017ce \u017ceby przetrwa\u0107 trzeba by\u0107 m\u0105drym zast\u0105pi\u0142 bolszewicki zakon: \u201eW kupie si\u0142a\u201d. Ten jest praw (czytaj: ten ma racj\u0119), kto ma za sob\u0105 wi\u0119kszy t\u0142um. G\u0142upota czeka\u0142a na ca\u0142e wieki by si\u0119 rozpanoszy\u0107 i wreszcie da\u0107 \u0142upnia tej wyrafinowanej arystokratce m\u0105dro\u015bci, owej wynios\u0142ej, jak\u017ce zarozumia\u0142ej w swym przekonaniu o w\u0142asnej wyj\u0105tkowo\u015bci niezno\u015bnej tyranii, kt\u00f3ra przez tysi\u0105clecia ro\u015bci\u0142a sobie prawo do dyktowania praw i kierunku cz\u0142owieczego marszu. <\/p>\n\n\n\n
Oczywi\u015bcie – jak powszechnie wiadomo – g\u0142upota jest wieczna, by\u0142a jest i b\u0119dzie, co do tego nie ma najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci, takie jest po prostu prawo natury, tak m\u00f3wi statystyka. Tyle tylko, \u017ce g\u0142upota dawna, przedinternetowa by\u0142a g\u0142upot\u0105 prywatn\u0105, ca\u0142kowicie mo\u017cna rzec osobist\u0105, wr\u0119cz intymn\u0105. Je\u015bli si\u0119 cz\u0142owiek nale\u017cycie pilnowa\u0142 (a by\u0142o to w jego \u017cywotnym interesie) nie przynosi\u0142a wi\u0119kszych szk\u00f3d na skal\u0119 masow\u0105. <\/p>\n\n\n\n
G\u0142upota wsp\u00f3\u0142czesna, ta w\u0142a\u015bnie kt\u00f3rej po\u015bwi\u0119cony jest ten tekst, to g\u0142upota jawna, publiczna, g\u0142upota rozche\u0142stana i bezwstydna, usilnie d\u0105\u017c\u0105ca do ca\u0142kowitego obna\u017cenia, maj\u0105ca potrzeb\u0119 ci\u0105g\u0142ej manifestacji. Czeka\u0142a d\u0142ugo trzymana przez ca\u0142e stulecia w ukryciu, w ciemnym lochu wstydu i braku spo\u0142ecznego przyzwolenia. Przyczajona w swoistej anabiozie cierpliwie trwa\u0142a! I w ko\u0144cu dosta\u0142a od swej lepszej siostry m\u0105dro\u015bci doskona\u0142e narz\u0119dzie. Oto jest! Habemus Internet! I od tego momentu nast\u0105pi\u0142 jako\u015bciowy prze\u0142om. Odt\u0105d obraz \u015bwiata rysuj\u0105 nam t\u0119pe intelektualnie indywidua, o i\u015bcie troglodycich(a mo\u017ce\u00a0 \u201etroglotycich\u201d) horyzontach my\u015blowych. Osobniki b\u0119d\u0105ce w zdecydowanej wi\u0119kszo\u015bci, znacznie bardziej rzucaj\u0105ce si\u0119 w oczy i g\u0142o\u015bniejsze od tej niew\u0105tpliwie cichszej, zdecydowanie mniej licznej (krzywa Gausa) i obarczonej niezliczonymi etycznymi, kulturowymi i obyczajowymi ograniczeniami reszty. <\/p>\n\n\n\n
Osobniki g\u0142upie, z natury obdarzone s\u0105 bowiem mniejszymi, albo wr\u0119cz \u017cadnymi hamulcami obyczajowymi, za to s\u0105 najcz\u0119\u015bciej niezwykle toporne w obej\u015bciu, skuteczne do b\u00f3lu w przeforsowywaniu swoich racji i oczywi\u015bcie ca\u0142kowicie odporne na jak\u0105kolwiek krytyk\u0119. S\u0105 te\u017c konsekwentne w bezkompromisowym d\u0105\u017ceniu do zdominowania przeciwnika (w ko\u0144cu ewolucja nie toleruje s\u0142abo\u015bci), kt\u00f3rym jest ka\u017cdy kto o\u015bmiela si\u0119 my\u015ble\u0107 samodzielnie, nieco inaczej, albo po prostu ciut g\u0142\u0119biej. Warcz\u0105c i strasz\u0105c, suto obdarowuj\u0105c niewybrednymi epitetami w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, kt\u00f3re s\u0105 podstawow\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 aren\u0105 komunikacji,, zap\u0119dzaj\u0105 intelektualist\u00f3w do ich egzystencjalnego k\u0105ta, spychaj\u0105c ich\u00a0 swym spektakularnie wytatuowanym ramieniem do ciasnej kulturowej niszy. Tak pozyskana w\u0142adza, w sensie symbolicznym ale i konkretnym daje im niekwestionowane profity i rzeczywist\u0105 dominacj\u0119 w przestrzeni spo\u0142ecznej. <\/p>\n\n\n\n
To w dalszej perspektywie pompuje wszelkie radykalne nurty, jak i oczywi\u015bcie stymuluje populizm, na skutek czego w polityce do w\u0142adzy dochodz\u0105 coraz bardziej ekstremistyczni radyka\u0142owie, politycy stricte konfrontacyjni, a u\u015bpione dot\u0105d demony podnosz\u0105 g\u0142ow\u0119. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie coraz cz\u0119\u015bciej wybuchaj\u0105 nowe\/stare wojny (dotychczas b\u0119d\u0105ce\u00a0 w stanie hibernacji) i rodzi si\u0119 nieprzyjemne wra\u017cenie granicz\u0105ce z pewno\u015bci\u0105, \u017ce \u015bwiat zdaje si\u0119 stawa\u0107 na kraw\u0119dzi jakiej\u015b nieodwracalno\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
To nasilaj\u0105ce si\u0119 panoszenie si\u0119 g\u0142upoty w \u017cyciu spo\u0142ecznym sprawia, \u017ce \u015bwiat wichruje si\u0119 i dialektycznie upraszcza, degraduj\u0105c si\u0119 poprzez narzucony mu przez g\u0142upot\u0119 redukcjonizm poznawczy. Wszystko musi by\u0107 proste (a ju\u017c szczeg\u00f3lnie argumentacja), albo zostaje z dyskursu wykluczone. W tej rozgrywce liczy si\u0119 jedynie dora\u017any zysk, szybki sukces z perspektyw\u0105 zaledwie na dzi\u015b i p\u00f3\u0142 jutra. Niew\u0105tpliwym paradoksem tej sytuacji jest tak\u017ce to, \u017ce to w\u0142a\u015bnie przyniesiona przez intelektualne giganty rewolucja technologiczna, zamiast pchn\u0105\u0107 naprz\u00f3d taczki post\u0119pu r\u00f3wnie\u017c w sferze \u015bwiatopogl\u0105dowej, w praktyce odda\u0142a g\u0142os g\u0142upocie, pokaza\u0142a \u015bwiatu jej mnogo\u015b\u0107 i si\u0142\u0119. <\/p>\n\n\n\n
Efektem tego jest post\u0119puj\u0105ca degradacja kultury w stron\u0119 tej\u00a0 populistycznej, sprzyjaj\u0105cej najni\u017cszym instynktom, kultury w jej formie najbardziej sprzedajnej, \u0142atwej, wychodz\u0105cej naprzeciw potrzebie dostarczenia jedynie prostej rozrywki i pretekstu do odreagowania trud\u00f3w dnia codziennego. Wszystko co ciut trudniejsze, ciut m\u0105drzejsze, odrobin\u0119 g\u0142\u0119bsze, a wi\u0119c bardziej elitarne, bo wymagaj\u0105ce odrobin\u0119 wysi\u0142ku, sta\u0142o si\u0119 wstr\u0119tne, odpychaj\u0105ce, nieop\u0142acalne, nie przynosz\u0105ce zysk\u00f3w, a wi\u0119c po prostu niepo\u017c\u0105dane. Powiecie: no i co, co z tego? <\/p>\n\n\n\n
Widocznie tak w\u0142a\u015bnie miel\u0105 m\u0142yny ewolucji, ona wie wszak najlepiej, co nam si\u0119 op\u0142aci jako gatunkowi. Ot\u00f3\u017c nieprawda! To jedynie \u015blepy biologiczny zegarmistrz (to cytat z klasyka doskonale obrazuj\u0105cy niedeterministyczny charakter mechanizmu ewolucyjnego). W uj\u0119ciu czysto biologicznym mo\u017cna dyskutowa\u0107 nad prawdziwo\u015bci\u0105 tej tezy, natomiast my\u015bl\u0105c o egzystencji ludzkiej jako procesie nieustannego definiowania cz\u0142owiecze\u0144stwa, ten zalew g\u0142upoty w \u017cyciu publicznym jest ewidentnie spo\u0142ecznie destrukcyjny. Wkr\u00f3tce (a mo\u017ce nawet ciut pr\u0119dzej) straszliwie zem\u015bci si\u0119 na nas wszystkich owo lenistwo z jakim podchodzimy do tego zjawiska i z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105, pr\u0119dzej ni\u017c p\u00f3\u017aniej, wszyscy poniesiemy owego sp\u0142ycenia kultury, sprymitywizowania warto\u015bci, zmarginalizowania si\u0142y intelektu na rzecz przeforsowanego p\u0142ytkiego obrazu \u015bwiata i systemu warto\u015bci, dotkliwe skutki. <\/p>\n\n\n\n
G\u0142upota zawsze jest najdro\u017csza i zawsze p\u0142aci si\u0119 za ni\u0105 najwy\u017csz\u0105 cen\u0119. Cen\u0119 t\u0119 zap\u0142ac\u0105 przysz\u0142e pokolenia. Jej kr\u00f3lowanie b\u0119dzie bolesne dla wszystkich, nie tylko tych m\u0105drych (tej elity, kt\u00f3ra z konieczno\u015bci zmuszona jest uda\u0107 si\u0119 na emigracj\u0119 wewn\u0119trzn\u0105), dla mniej m\u0105drych tak\u017ce. Tyle, \u017ce ci zorientuj\u0105 si\u0119 ciut p\u00f3\u017aniej. Za to wszyscy, jak jeden m\u0105\u017c, odczujemy j\u0105 bardzo bole\u015bnie. Bo g\u0142upota, zawsze w konsekwencji oznacza ba\u0142agan, chaos i rozpad. Je\u015bli (za co trzymajmy wsp\u00f3lnie kciuki) nie dla ca\u0142ego gatunku, np. w postaci kataklizmu w rodzaju wojny nuklearnej, to z pewno\u015bci\u0105 w sensie utraty jako\u015bci cz\u0142owiecze\u0144stwa. <\/p>\n\n\n\n
G\u0142upota jako niezdolno\u015b\u0107 rozumienia prawide\u0142 \u015bwiata i wi\u0105\u017c\u0105cym si\u0119 z ni\u0105 nieustannym usi\u0142owaniem ich pogwa\u0142cania, jest po prostu cech\u0105 samookaleczaj\u0105c\u0105. To pr\u00f3ba narzucania swej \u201eprawdy\u201d wbrew faktom, logice, autorytetom, s\u0142owem, wbrew wszystkiemu, ze zdrowym rozs\u0105dkiem na czele. \u201ePrawdy\u201d kt\u00f3ra najcz\u0119\u015bciej przybiera form\u0119 ideologii\/religii, do kt\u00f3rej wyznawania wystarczy \u015blepa wiara i silna determinacja. To nie mo\u017ce si\u0119 dobrze sko\u0144czy\u0107. I jak pokazuje cierpliwa nauczycielka \u017cycia historia \u2014 to nigdy nie ko\u0144czy si\u0119 dobrze. <\/p>\n\n\n\n
A poniewa\u017c rzeczona historia ko\u0142em si\u0119 toczy i lubi si\u0119 powtarza\u0107, nie pozostaje nam nic innego jak wystosowa\u0107 tyle\u017c \u017ca\u0142osny, co jedyny mo\u017cliwy w tej sytuacji apel. Droga, szanowna, goni\u0105ca coraz bardziej w pi\u0119tk\u0119 dwudziestopierwszowieczna ludzko\u015bci: zatrzymaj si\u0119 cho\u0107 na moment, w swym forsownym marszu w stron\u0119 przepa\u015bci. Masz jeszcze kr\u00f3tk\u0105 chwil\u0119 do namys\u0142u. Naprawd\u0119 tylko chwil\u0119, zanim sprawy ca\u0142kowicie i tym razem ju\u017c nieodwracalnie wymkn\u0105 Ci si\u0119 spod kontroli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u0142upota! Wszechobecna, przyt\u0142aczaj\u0105ca g\u0142upota! \u017byjemy w czasach olbrzymiego renesansu g\u0142upoty. G\u0142upota bezwstydnie panoszy si\u0119 wok\u00f3\u0142, puszy si\u0119 i wynosi sama siebie na o\u0142tarze. G\u0142upota niepodwa\u017calnie kr\u00f3luje, dominuje i sprawuje rz\u0105d dusz. G\u0142upota odrodzona, odrestaurowana, sprytna i bezczelna doczeka\u0142a si\u0119 swego panowania w ka\u017cdej sferze \u017cycia, a szczeg\u00f3lnie za\u015b w \u017cyciu publicznym, tym tocz\u0105cym si\u0119 w przestrzeni wirtualnej.
\n
\nCzasy, kiedy bycie g\u0142upim by\u0142o najwi\u0119kszym powodem do wstydu i przyczyn\u0105 ostracyzmu spo\u0142ecznego, gdy bycie g\u0142upim i obna\u017cenie si\u0119 z g\u0142upoty, oznacza\u0142o wykluczenie i marginalizacj\u0119, nie tylko dawno odesz\u0142y do lamusa, ale zosta\u0142y zast\u0105pione er\u0105 z prawid\u0142em przeciwnym. Oto wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie to m\u0105dry musi chroni\u0107 si\u0119 i ukrywa\u0107 bo g\u0142upia, rozrechotana, butna, intelektualnie prymitywna t\u0142uszcza wnet zakrzyczy, st\u0142amsi i zadepcze go, przedtem wy\u015bmieje, wyzwie, napi\u0119tnuje, od\u017cegna od czci i wiary i symbolicznie wykluczy ze mainstreamowej wsp\u00f3lnoty.
\n
\nWreszcie owo niezno\u015bne dla g\u0142upoty, elitarystyczne ewolucyjne prawo, m\u00f3wi\u0105ce \u017ce \u017ceby przetrwa\u0107 trzeba by\u0107 m\u0105drym zast\u0105pi\u0142 bolszewicki zakon: \u201eW kupie si\u0142a\u201d. Ten jest praw (czytaj: ten ma racj\u0119), kto ma za sob\u0105 wi\u0119kszy t\u0142um. G\u0142upota czeka\u0142a na ca\u0142e wieki by si\u0119 rozpanoszy\u0107 i wreszcie da\u0107 \u0142upnia tej wyrafinowanej arystokratce m\u0105dro\u015bci, owej wynios\u0142ej, jak\u017ce zarozumia\u0142ej w swym przekonaniu o w\u0142asnej wyj\u0105tkowo\u015bci niezno\u015bnej tyranii, kt\u00f3ra przez tysi\u0105clecia ro\u015bci\u0142a sobie prawo do dyktowania praw i kierunku cz\u0142owieczego marszu.
\n
\nOczywi\u015bcie – jak powszechnie wiadomo – g\u0142upota jest wieczna, by\u0142a jest i b\u0119dzie, co do tego nie ma najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci, takie jest po prostu prawo natury, tak m\u00f3wi statystyka.<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":19500,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[64,42,260],"tags":[],"class_list":["post-19915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-felietony","category-na-moje-oko"],"yoast_head":"\n